「誒,Ray,你是基隆人吧,那你可以解釋一下雞籠中元祭到底在幹嘛嗎?」
「這......我其實也不太知道耶,只知道跟七月半鬼門開關有關係。」
「還七月半鬼門開關!!你以為是電燈開關嗎?你也真敢講,嘖嘖嘖嘖!」
「啊不是啦,就基隆老大公廟呀....」
「嘿,你這個假基隆人。」
「就衝這句話,來,單挑!6分鐘不護一生了,來讓你知道什麼是『雞籠中元祭』!」
(也被基隆蛋腸老闆取笑不是基隆人:基隆Only,隱藏美食|基隆蛋腸哥,火鍋界中的黃色馬卡龍)
具有百年歷史的雞籠中元祭,今年是第一百六十一屆。
背後的歷史、故事、起源、演變,絕對不是三言兩語可以講完。但就是因為非三年兩語可以道盡,所以才想要讓大家可以在短時間內了解這個百年基隆傳統。
花個六分鐘,來看個雞籠中元祭的故事吧。
說到臺灣北部的歷史,西班牙人會率先登場,緊接著是荷蘭人,再來就是明鄭時期。從那時候開始,中國泉州、漳州的移民人口不斷朝臺灣移動,全臺灣都有他們的蹤跡,基隆也不例外。
漳州人比較早進來一點,好住的好耕地平原先來先贏,泉州人就晚了這麼一點,後來後到只能選往山區開墾。
擴張領土時,中間就會開始有利益衝突,我不爽你的平地看起來很平很好種東西,我也不爽你的山林資源加上好吃的野味。同源不同型,同樣是中國裔臺灣人,但還是不一樣,食衣住行,語言宗教風俗習慣就是怎樣都兜不攏。
血性方剛的漳泉小屁孩們(誤)平常喊喊殺、打打架是他們的日常,正式一點的說法,就是「漳泉械鬥」!
但在西元1853年,最大規模的一次來了。(補充:有拿武器的才叫械鬥呀。)
死傷百餘人,淒淒慘慘戚戚。
漳泉雙方長老們心想:「嘿嘿,臺灣俗諺果然說得對:別人的孩子死不完,誒誒誒不對!我方也死傷慘重呀!」(以上完全為個人腦補,如有雷同純屬意外)
漳泉雙方長老們再次心想,都是臺灣人這樣自相殘殺下去不是辦法,所以決議:
第一:先把因械鬥衝突的亡者骨骸統一埋葬起來,通稱為「老大公」,也就是現在基隆的「老大公廟」。
第二:防止漳泉兩邊人馬再次打架,並結合中原風俗,農曆七月普渡孤魂野鬼。不分漳泉,由各姓氏輪流舉辦普渡賽會,以「賽陣頭(普渡賽會)代打破頭(械鬥血拼)」。
自此之後,不再打架,就看誰的普渡與陣頭辦得高大上(高端、大氣、上檔次)。
至於是誰要辦,誰來辦?
傳說最初是抽籤,抽出了11個姓氏。(百家姓的其他89個姓表示:籤運差。)
中間不斷有所更迭,直到現在是「張廖簡、吳、劉唐杜、陳胡姚、謝、林、江、鄭、何藍韓、賴、許、聯姓會、李、黃、郭」等「十五字姓」,每年輪流主普。
(聯姓會:王、楊、柯蔡、曾、邱丘、蘇周連、白、童、高、余徐涂、鐘蕭葉、詹)
以家族姓氏這個方法來擔任主普,來負責當年度的普渡賽會,可以說是一個很有趣的設計,畢竟沒有人想丟自己姓氏的臉呀!排場、規模、裝飾,能比的都拿出來比了!
能使用的資源都給我使上,能出的人力都給我出來。不能丟臉!
今年2015年,雞籠中元祭第161屆,就輪到由「江」姓主普。
雞籠中元祭慶典,可以依據農曆時間來畫分幾個重要的時程活動,慶典儀式活動就在農曆七月一整個月。
1. 七月一日:基隆老大公廟開龕(音:ㄎㄢ)門(俗稱鬼門開)
2. 七月十二日:主普壇開燈放彩
3. 七月十三日:迎斗燈遶境祈福
4. 七月十四日:放水燈遊行,海濱放水燈頭
5. 七月十五日:公私普渡、跳鍾馗(中元節當天)
6. 八月一日:關龕門。(俗稱鬼門關)
「迎斗燈遶境」與「放水燈遊行」,是雞籠中元祭最重要的兩個遶境活動。
斗燈為寺廟建醮,普渡常見的避邪祈福之物,在基隆迎斗燈遶境時,各家姓氏所供奉的斗燈都會亮相,每一座斗燈都雕工精美,製作複雜且意義深遠,非常具民俗藝術價值。
根據普渡的用意,放水燈的目的在於為水上孤魂指引一條路,招引上陸地共同享用普渡食物。而是事前的放水燈遊行,則是整個雞籠中元祭的重頭戲。
各姓氏的排場比拼,這時候就可以完全火力全開地展現。各式陣頭、水燈花車展示,遊行跟競賽的結合,要說多熱鬧就有多熱鬧。
對於基隆人來說,這是再熟悉不過的場景與節日,
一年一度的基隆大馬路隨你任意坐,也只有這時候了!
雞籠中元祭的緣由,用很簡短的方式來敘述大約就是這樣了。
觀光局列為「臺灣十二大地方節慶」之一,
文化部列為「國家文化資產」之國定重要民俗。
一年一度,基隆人或許不會覺得這是多麼重要的節日,
因為它早已藏在基隆人血液裡,回憶裡。
小時候與家人一同坐在馬路旁,跟在放水燈遊行裡,欣賞各式花車的爭奇鬥豔,然後被花車上的明星花露水噴得滿身,然後與周圍群眾撿拾從花車掉下來的糖果,也不是要吃,就是喜歡跟大家一起搶,一起參與這個盛會。
現在長大了,花車的光彩奪目不會再覺得很酷炫,遊行隊伍的內容也已經不是很重要了。但那是童年的基隆人記憶,也是對認真用心準備,傳承這項傳統民俗的那些人表示尊敬。
就在明天,2016年8月16日,農曆7月14日,17:30 - 23:00,
就在基隆街頭而已,來看看屬於基隆人的驕傲吧!
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