北中元、南迎王,基隆頭屏東尾傳統民俗節慶大車拼

By 時刻小編 on
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每年一次的基隆中元祭,每三年一次的東港迎王祭。

時刻旅行編輯部正巧不巧,兩位編輯剛好一位基隆男孩,一位屏東女孩。

臺灣頭與臺灣尾的兩大重要臺灣傳統民俗節慶,就在這裡來個大車拼,不是比較孰優孰劣,而是不藏私地帶來淺顯易懂,好看好讀的版本,嘔心瀝血之雙劍合璧之作!

這些台灣傳統民俗節慶打哪來?

基隆中元祭表示:

我的來由唷,因為從明鄭時期開始,中國漳州人跟泉州人就不斷往臺灣移民過來。

你也知道的,兩個地方的人到了一個陌生的地方,土地先搶先贏,但平原有平原的好,山地有山地的爽,各種糾葛與紛紛擾擾,再加上食衣住行,語言宗教、風俗習慣就是怎樣都兜不攏。

兩邊的人先三天一小吵,五天一大打,在1853年時就來了場大型械鬥,死傷百餘人,淒淒慘慘戚戚。

漳泉雙方長老們心想,都是臺灣人這樣自相殘殺下去不是辦法,防止漳泉兩邊人馬再次打架,並結合中原風俗,農曆七月普渡孤魂野鬼。不分漳泉,由各姓氏輪流舉辦普渡賽會,以「賽陣頭(普渡賽會)代打破頭(械鬥血拼)」。

基隆中元祭就是這樣來的。

東港迎王祭表示:

這麼說吧,早期漢人拓墾時,各種困苦,飢荒、瘟疫搞得大家快要發瘋。

而當時的人們,便透過溫王爺的信仰來消災祈福,並藉由溫王爺向上天請來五位千歲爺,代天巡狩,期望把各種災厄一併消除,並賜福全東港子民。

而王船自古以來就是王醮及驅瘟祭典中的重要法器,目的當然就是載走瘟疫、煞氣、魍魎、厲鬼等。燒掉王船也就代表著送王,讓五位千歲爺乘著王船,載著東港子民們的心願,和各種災厄一同離開,帶給東港繁榮、興旺與光明。

這是我們帶有一層濃濃神秘宗教色彩的東港迎王祭。

東港是那樣,基隆是這樣!在地人的在地經驗

東港在地的說:

迎王祭典每三年舉辦一次,每次都在農曆九月舉辦,確切日期則是擲筊決定。

除了迎來五位千歲爺之外,還需要請來中軍府來當千歲爺們的維安部隊、統籌一切事務;再加上東港主神溫王爺,要當地主歡迎遠道而來的客人,整個祭典涉及的神明體系龐大,馬虎不得!

因此東港的7大角頭聚落:頂頭角、下中街、崙仔頂、頂中街、下頭角、安海街、埔仔角都會分配到對應的工作事項,大約在每次祭典結束後三天,就會趕緊公開抽出下一次各"角頭"所負責的職務。

抽到大千歲的角頭會選出大總理、內外總理、參事各一位,其餘角頭則選出副總理與參事各一位,這些人將負責主祭與陪祭事宜,也可以說是迎王祭典的工作小組,後勤部隊就是各角頭聚落的轎班、陣頭、鄉親等。

在迎王期間,更可見東港家家戶戶在辦桌請客,正所謂"有朋自遠方來,不亦樂乎",溫王爺在代天王府內大方款待下凡巡狩的五位千歲,而東港子民們則是拿出最新鮮海味、飯湯等美味佳餚,招待遠方而來的親友。

凝聚全鎮的虔誠信仰,並熱情招待外來客人,這就是溫王爺管轄的東港鎮。

基隆地頭蛇說:

基隆中元祭,負責單位是每年輪的,傳說最初一開始是抽籤決定,抽出了11個姓氏。

中間不斷有所更迭,直到現在是「張廖簡、吳、劉唐杜、陳胡姚、謝、林、江、鄭、何藍韓、賴、許、聯姓會、李、黃、郭」等「十五字姓」,每年輪流主普。

(聯姓會:王、楊、柯蔡、曾、邱丘、蘇周連、白、童、高、余徐涂、鐘蕭葉、詹)

以家族姓氏這個方法來擔任主普,來負責當年度的普渡賽會,可以說是一個很有趣的設計,畢竟沒有人想丟自己姓氏的臉呀!排場、規模、裝飾,能比的都拿出來比了!

能使用的資源都給我使上,能出的人力都給我出來。不能丟臉!

但話雖如此,基隆市政府與地方單位,還是都會傾全力來協助,畢竟不能跌基隆的股呀!

你說說你說說,現在跟以前有什麼不一樣?

一年一度,現在年輕一輩的基隆人,或許不會覺得這是多麼重要的節日,但其實在不知不覺中,它早已藏在基隆人血液裡,回憶裡。

小時候與家人一同坐在馬路旁,跟在放水燈遊行裡,欣賞各式花車的爭奇鬥豔,然後被花車上的明星花露水噴得滿身,然後與周圍群眾撿拾從花車掉下來的糖果,也不是要吃,就是喜歡跟大家一起搶,一起參與這個盛會。

現在長大了,花車的光彩奪目不會再覺得很酷炫,遊行隊伍的內容也已經不是很重要了。但那是童年的基隆人記憶,也是對認真用心準備,傳承這項傳統民俗的那些人表示尊敬。

東港子民們的虔誠與凝聚力,是用金錢買不到的,大部分的人選擇義務幫忙,因為他們認為,能為王爺盡一份力,是值得驕傲的!例如在迎王祭典中服裝非常搶眼的七角頭轎班人員,他們世代傳承為王爺公、千歲爺抬轎,能特許入府謁駕敬王,對他們來說是無上殊榮。

然而,"從外面看起來很凝結,但越往裡面看越傷心",一位年近七十的東港長者這樣對我說,不為別的,只為了他所信奉的王爺公、千歲爺。

即便竭力的遵循古法,東港迎王仍舊緩慢的變調中,例如原本用毛筆書寫的職務表,已改用壓克力板呈現。毛筆書寫事小,可怕的是未來面臨無人傳承的祭祀禮俗、王船建造工藝等。"老東港人留鄉籌備、新東港人回鄉參加。"

再者,即便虔誠的人們佔大多數,但來沾醬油湊熱鬧的觀光客比例也越來越多,如果沒有了解、與尊重,對於東港子民們來說,這些觀光客的湧入,是個負擔、是個困擾。

最後的最後,我們想說的文化傳承

試問自己,是怎麼看待臺灣傳統民俗文化節慶?

太過於鄉土,不入流,不會台語先輸一半,都是嚼檳榔抽煙的屁孩?

如果以上有任何一個理由,在你心中出現過,不用擔心,在還沒有寫這些有關於自己家鄉的文章前,我們也曾有這樣的刻板印象在心中盤旋。

但請相信,沒有一個正常的宗教團體或民俗節慶,背後的宗旨是勸人為惡的。

那些先入為主的認知來源,會阻擋你認識這些,在我們身邊最精彩的故事。

有人喜歡且很有興趣,有人不喜歡覺得了然無趣,不過文化不就是這麼一回事嗎?消失了,被傳承下來了,都是文化本身的一部分。

認真寫下來我們土生土長的直接感受,再加上一點資料搜集,一點輕鬆詼諧,希望讓你們對這些很棒的故事有一點點感動,一點點尊敬,為什麼我們的祖先,要把這些傳統民俗節慶傳承下來。

或許不以為意,或許深受感動,但都好,光是想試圖瞭解,我們就要謝天謝地,謝謝你們的耐心閱讀了。

文字閱讀進入情境是一回事,能真正了解與尊重,再至現場體驗,會是我們的最後希冀。

基隆中元祭、東港迎王祭,下次在祭典的人群中,或許我們可以相遇也說不定。

這是來自基隆男孩、屏東女孩的雙劍合璧之作:
「北中元、南迎王,基隆頭屏東尾傳統民俗節慶大車拼」


如果你想看完整地介紹,下面這裡就是了。

回家迎王了!流傳百年的宗教盛事 - 東港迎王祭

6分鐘,讓你離一百六十年歷史的基隆中元祭近一點


以上部分照片來源:東港迎王粉絲團東港迎王 2015FLICKR木日水巷FLICKR

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