台灣唯一中英日語步行導覽團隊,以台北各街區生活、族群等城市文化為核心,由文化、設計、社會等各領域專業者帶領,規劃電影、社工、建築、歷史、藝術、公民等多元主題,引領台灣及各國民眾走進台北各個角落,從不同觀點重新認識台北。 更多台北主題導覽活動、企業團體量身定做,請連結:http://www.taipei-walkingtour.tw/
初春的週末下午,十幾個人從各地走進小小的雲和街,在梁實秋的故居集合。 提早到的人們安安靜靜地滑著手機,極少喧嘩和交談,讓這場名為「青田街─華光社區火災事件」的台北城市散步導覽,更有種地下組織秘密行動的意味。這種「不可言說、只能行動」的感覺,恰好符合台北城市散步策劃的系列導覽「燃燒吧!台北」想傳遞的概念。
提到台北八卦陣,會想到永和,提到土地公廟,會想到中和烘爐地,提到”三環三線,夢裡相見”,會想到中和與永和;人們對於雙和的印象,莫過於吃喝玩樂,以及總是打結的交通,對於自然景觀、城市歷史又或是更高的生活品質,卻從來不在雙和印象中。
光影像水一般在山頭流轉,這座小鎮石頭下的黃金,連同老故事一起閃閃發光。雲雨和天晴時來時去,九份是經過時代洗禮過後濃縮成的一杯茶,濃與淡,都是數不盡的光陰。
「社子島」這三個字,近年來時常在公共討論的話題中出現。從去年台北市長候選人「社子島是座島」的失言風波,到今年社子島開發案的爭議,這個一向平靜的地區,突然間成為台北市民眼中的焦點。社子島究竟是不是一座島,又為什麼到現在才要「開發」?想了解這些問題,不如親自走一遭此地,在講者的帶領下親眼看看這裏的生態與文化。
十四張,捷運三環三線的重要開發地區,即使位在台北市,但大家可能都對這項開發案的瞭解為之甚少,至少在導覽之前,我也是對這裡的一切感到陌生。導覽老師夏聖禮說,大坪林這個地方,以前是官庄的所在地,「張」是以前計算墾地的量詞,而一張等於五甲地,十四張占地甚大,從乾隆年間就開始開發,過去就有多個大家族居住於此,同時也為這裡留下重要的歷史遺跡。
大稻埕至今有非常多現代都市生活少見的傳統商店,如中藥、南北貨、青草店、布行等等,其實,除了百年來的產業發展,娛樂場所也記錄下大稻埕輝煌的歷史。日本時代的大稻埕陸續興建多間映畫、劇院,戰後大稻埕因為紡織成衣產業興起,仍有很長一段時間是台北的商業中心,也開了幾間更大、更豪華的戲院,共有13間戲院、劇場消失在歷史舞台。
自古至今,無論身分高低貴賤,人們對戲曲一直有股無法抹滅的熱愛,而戲曲也一直是人們生命中不可或缺的一部份。藉由戲曲,我們可推知過去的生活型態、時代背景,讓戲曲不再只是藝術,更是生活。不論是大劇場如過去的永樂座,或是較小型的如大稻埕戲苑、思劇場,早已成為街頭風景的一部份。
漢人移民定居台灣,同時也將家鄉神明迎至台灣, 因此早期漢人聚落的發展與信仰密不可分,如北港朝天宮、大甲鎮瀾宮、大龍峒保安宮等,人們的生活場域以廟宇為同心圓擴散,不管是地方政治、經濟都深受影響,成為台灣特有的文化發展脈絡及生活型態。然而隨著現代都市型態影響,都市人們的生活逐漸與地方脫離,及人口組成移動與快速轉變,使得都市內傳統祭典的規模與影響力日益減少,過往祭典由信徒或組織為感念神明保佑、籌資舉辦,今日已逐漸轉變為廟方管理單位出資策劃。台北三大祭典大龍峒保安宮、大稻埕台北霞海城隍廟及艋舺青山宮,今日僅有艋舺青山宮仍保留擲筊選出爐主頭家,為青山王舉辦迎神賽會。